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Une larme de sang 

 
Arrachées à la terre où régnaient leurs ancêtres
Déportées par la vie qui les plantèrent en France
Une plante meurtrie a beau changer de tertre
Elle n'en garde pas moins ses racines immenses

Immergées dans le poids des traditions anciennes
Quand la coutume est forte et plus suivie que loi
Regardées en paria mais pourtant restées reines
Dans l'esprit de leur pairs où se forgeaient leur choix

Répété chaque fois le même rituel
Dans le sang la douleur et dans l'abnégation
Pour autant tant baignées dans l'amour maternel
Que jamais un reproche contre la décision

Dégradant et bestial, de la torture en somme
Mais victimes ne sont que dans le jugement
N'est plaignant que l'état qui impose son dogme
Arrachant des enfants à leurs parents aimants

Ni plaisir ni désir juste l'acceptation
La sexualité ternie par l'ablation
Un usage ancestral où la femme est démon
Qu'on mutile et soumet par la simple excision.
 
Benoît Malthet,
le 03 Juin 2012.
 
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extrait du recueil L'autre ment

 
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Décryptage par l'auteur

 
Toute la semaine durant, les témoins et experts se sont succédés à la barre, déroulant avec horreur les explications sordides et les méfaits du geste. Durant tout le procès, la pratique a été montrée du doigt, le juge refusant même le huit clos pour que toute l'ignominie puisse être étalée sur la place, que le symbole puisse être suffisamment fort.

Pourtant, à aucun moment les filles, pourtant victimes, n'ont critiqué leurs parents. A aucun moment, elles n'ont reproché la pratique dont elles ont subit les désagréments. A aucun moment, elles n'ont même compris qu'elles étaient victimes. L'amour de leur parents, la force du lien communautaire, le poids de leurs croyances et coutumes ont-ils eu raison de leur libre arbitre ? Leurs pleurs à l'énoncée du jugement en disent long sur leur incompréhension.

Ce procès de l'excision servira sans doute d'exemple, comme le souhaitait le juge. Une référence qui obligera ceux qui la pratiquent à plus de discrétion à défaut d'abandonner leur coutume. Mais elle n'enlèvera en rien l'amertume que peuvent avoir ces filles contre la décision qui a été prise, une blessure nouvelle qu'elles mettront du temps avant de refermer, parce que depuis cette brèche, elles vont se retrouver au bord de l'abîme, à devoir faire le choix de renier les pratiques de leurs ancêtres, d'être des parias, celles par qui le scandale est arrivé.

Une bonne décision sans doute au regard de notre société, mais un long parcours du combattant qui commence pour ces enfants qui après la torture communautaire sont confrontés à la torture de la justice des hommes.
 
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